因此，在这十多年之中，不少大臣前仆后继，欲要恢复仁宗时的盛景，由士大夫治理天下，尤其是当今天子将高涨的热情还有精力，投向朝廷诸礼时，他们认为这是最佳的机会，然而历经数年的斗争，他们发现了一件恐怖的事。
那就是在当今天子的表演之下，真理的权威解读不再只存在儒家经典之中，他们的权力也渐渐被剥夺，就连儒家的地位也逐渐被道教所撼动。不错当今的陛下，自称为道宗皇帝，但有识之人却看出来了，眼前的皇帝陛下，虽致力道教推广，甚至编写道经，以及不断参加道教活动，但他的意图，是撼动自开国以来，所有士大夫的理念，儒家的地位。
因为，政和五礼之中，大量充斥着道教的身影，就连册封皇后这等国家大事，除了向天，地，乃至太庙，社稷陵宣布之外，还得在宫观中宣布，如中太乙宫，祈神观，九成宫等道教宫观。
原本以为当今天子，沉浸在礼仪之中，就会忙于礼仪，将精力从朝堂管理中转移，却不料却是一招偷天换日，瞒天过海的招数。将他们自古以来儒家在礼仪上的解释权逐渐剥夺，然后引入道家的行为规范和评价标准。
并且在这期间，若有反对者，皆被贬出朝堂之外。
“陛下……”张所脸色一变，还想再度劝说，不料一旁的蔡京拦住了。
对于赵佶那一眼，蔡京深深感受其中的冷意，哪能还让张所继续上谏。
而其余朝臣们，早在修订政和五礼时，被驯的老老实实，服服帖帖，哪敢再吭声。
赵佶望着这一幕，嘴角微微含笑，他是一名很聪明的人，聪明到对权术浑然天成，顺手拈来的地步。
即位以来，如果出现疑惑时，他常常会询问大臣自己的兄长哲宗皇帝，还有父亲神宗皇帝昔日是如何解决此事，在大臣眼里，这是青年的皇帝迷茫之时，正是自己出面解惑的时候。
然而赵佶实则是在暗中揣摩，自己父兄昔日的处境，和自己有何不同，以及大臣们言行透露的尺度。
在这之中，他发现自己的父亲神宗陛下，是用何等手段巩固加强皇权。
利用荆公王安石的变法来攫取本属于他们皇权的权柄，但最终的成果，却并不是那么如意。起码在自己兄长即位时，未曾有汉唐时的皇帝的权柄，只因他们的器量太过于狭小，始终将眼光束缚在儒家的争斗之中。
而自己那看似聪明的父亲，神宗陛下想以儒克儒，始终是落入了下乘。
儒家以礼而登堂入室，以礼束缚皇权，皇帝需要遵守大臣撰写的法规，以大臣制定的礼仪标准，来如何做一个道德楷模的皇帝，这是何等的可笑，身为天子，必须顺从臣子制定的道路。
因此，自登基之后，赵佶致力营造一种自己沉浸于道教的形象，骗过了诸位大臣，利用蔡京，打着遵从父兄遗志，而后再慢慢夺回皇权。
至于蔡京，只不过是他的掌中玩物罢了，用与不用，皆是自己的一言堂而已。
现在，政和五礼的推行，便是他真正展露自己目的的时候了，皇帝的礼仪，当由皇帝自己订制，大臣的礼仪也应当由皇帝订制。
天子是至高无上，任何人都得服从自己的命令。
包括士大夫，包括儒家，包括所有百姓。
他赵佶，才是真正的天子，才是掌控一切的存在。