奥尔加并不能理解周培毅的话，她问道：“如果道德不是来自警示，那人类的本性都是自私的啊，没有外部约束的人怎么可能做好人呢？”
她会这么说，因为她的世界里面，正是因为有神明存在，正是因为能和神明沟通的先贤们总结出了神明的教诲，才有了人类的道德。
对于这种想法，周培毅自然是嗤之以鼻。
“你见过流民的叛逆者，你觉得，在流民那种朝不保夕的环境里，在流民那群根本不可能信奉神明的人里面，那样一个孩子为什么会长大呢？为什么会获得知识，长大成人，熬过一次又一次场能癫痫，直到她有能力站到你面前，和你生死相搏呢？”周培毅反问。
奥尔加显然从来没有想过这个问题，一下子就陷入了沉默。
周培毅继续说：“在还没有神教的时代，也就是你心中没有道德的时代，人类能繁衍至今，可离不开一个又一个群落。群落里的孩子能长大成人，是因为他们有母亲的哺育和保护。母与女，父与子，兄与弟，血缘把这些人连接在了一起，这种关系牢不可破，所以他们会对彼此负责，会尊重这种关系的纽带，这种责任，本身就是道德。
“等到了聚落再大一些，身边的人不再只有血亲之后，朋友，敌人，伙伴，老师，各种不同的身份又一次把人和人联系在一起。这些身份又产生了新的道德，这些道德同样在扶持着脆弱的人类前进。
“我觉得，你不能说没有神明的约束，人类就不会有道德。人类只要是群体，就会产生道德，用道德来维护整个群体的共同利益。你会认为道德来自神明的约束，是因为你生活的环境，所归属的群体，是以‘神明’本身为核心被聚集在一起的。如果没有神明，也不存在你们这种社会关系，不会聚集出这样的群体，自然也就不存在你们那样的道德。”
奥尔加更加迷惑了：“难道道德是可以变化的吗？我们的道德，是只属于我们的道德吗？”
“当然可以变化。”周培毅冷笑了一声，像是在嘲笑奥尔加的愚昧，“你是圣城的处刑姬，你觉得这个世界上只有一种道德，所以一切和你的思想有不同的人就是异端，所以你要代替神明降下惩罚。但你有没有看过，在初代神子的时代，到十二代神子的时代，再到如今的时代，那些神子们、国王们的教诲，它们全都一模一样吗？”
奥尔加虽然固执，但至少是博览群书的。对于圣城里那些经文，她早已烂熟于心。
所以当周培毅提出质疑的时候，她很快就有了答案。
“自然是不尽相同的。”
“那你们的道德变了吗？还是说，神明变了？”周培毅看着奥尔加。
“是因为神子变了。”奥尔加极不情愿地说。
“不只是神子变了，时代变了，站在神子背后的人变了。”周培毅说，“换句话说，是神子所代表的‘国王’变了。你们所宣扬的道德，本质上不就是统治者为了维护统治阶层的利益，所施加给下层民众的规范吗？”
“那这还是道德吗？”奥尔加问。
周培毅回答说：“这当然是道德，但只是道德的一部分。只是你们长期以来都偏听了这一部分，然后靠着武力，尤其是作为能力者的强权，去压制了另外一部分。”